车匪路霸的祖先

　　“车匪路霸”并非横空出世，是有其祖先的。

　　他们的行径，实际就是土匪作为，也就是《水浒传》里说的“剪径”，拦路抢劫，谋财害命，在承平时期，是个治安问题，但又远不止于此。

　　土匪主要分布在“长期贫困和周期性地遭受自然灾害的地区，以及传统经济模式已经崩溃，当农事不再可为，其他生计也缺乏”的地区；那些地区远离正治中心，或是国家、省、县（市）的边缘地带。贫穷，是土匪长期存在的潜在原因，饥饿又是通向不法之途的强大动力。（引自《民国时期的土匪》[英]贝思飞著）

　　但历史学者吴思观察到，匪与人之间会产生身份切换，由此他提出五个推想：

　　1、匪变人，也就是土匪在自己势力范围内征收定额保护费，然后提供“公共服务”，跟人府一般；

　　2、人变匪，在民国时期实行防区制的四川，防区的军阀为了扩充实力，征收苛捐杂税，涸泽而渔，“有些地方预征田赋已到民国100多年。”行径与土匪无异；

　　3、匪变民，土匪肆掠，能抢到的东西越来越少，单个土匪的抢劫收益逐渐下降，到临界点，土匪觉得做农民收益更大；

　　4、民变匪，是与匪变民方向相反的推想，做土匪的收益超过做农民；

　　5、变法改制，为了追求血酬长期化，土匪愿意建立保护掠夺对象的秩序。

　　关于第一推想“匪变人”，例证就是四川广汉的土匪“鉴于普遍造成无人耕田和人口减少现象，会断了他们以后的饭碗，于是用抽保险费代替普遍抢劫……这样一来，有些乡镇农民又部分地开始从事生产，逃亡开始减少，匪徒们坐享其成。”