隐蔽在山地中的果敢军地堡。
可能有人会说，既然果敢军有这么多的有利条件，怎么在2009年会被缅甸正府军打得丢盔卸甲，连彭家声也只带了两三个人落荒而逃，整整潜水了四五年才重新露头？2009年缅甸正府军的大胜，关键是当时彭家声家族掌控果敢地区的正治经济大拳，引起手下不满，最后坚固的堡垒还是被从内部攻破，要是没有内部的里应外合，当年果敢军也绝不会输得如此之惨。而现在东山再起的彭家声显然已经吸取了这一深刻教训，必然会有所改进，正府军这回再要想靠内部分化来取得胜利，几乎是不可能了。这也正是这次武装冲突持续了近三个月，正府军空有兵力、装备上的巨大优势，也难以取得决定性的进展的原因所在。何况，本来缅甸正府军先是和克钦独立军交火，而克钦独立军可是缅北众多民间地方武装中实力最强的一支，兵力和装备都在果敢军之上，缅甸正府军在进攻果敢军的同时，还得提防克钦独立军会不会从背后来一刀，数敌太多，也是缅甸正府军此次缅北战事的战略失策之一。
综合上述几点情况，可以说缅甸正府军要想在短时间里给予果敢军以沉重打击，显然是比较困难的，不过战火这样纠缠胶着，如何收场，对于缅甸正府来说，也是一个严峻的考验。
单独把云南镇康县（市）南伞镇居民八月份的注意事项列一个表单，大部分人都会惊叹表单篇幅是如此之短。
南伞镇所属的镇康县（市）共有15万亩的甘蔗地，所有的事情都围着甘蔗地打转：热带的雨水能冲毁农田，四年前一场山洪冲毁了800亩甘蔗地，至今还是南伞镇居民饭后的谈资；而附着在甘蔗叶上的蚜虫，七月开始进入盛发期，分泌的蜜露油亮发光，多大的太阳打在头顶，叶子也没办法进行光合作用了。
熟人社会的枝桠延伸到每一个角落，只要你在南伞待个半年，准能认识全镇的人，包括操着四川口音的出租车司机。在这里生活着的南伞边民，需要忧虑的事情过于贫瘠，表单上实在留不出多余的空隙给犯罪、炸弹甚至是战争。
直到2009年8月28日，一颗炮弹从缅甸发射落入与果敢特区首府老街一桥之隔、只有五分钟硻n痰哪仙≌颍斐�1人死亡，数人受伤。生活在这里的居民才颤颤巍巍起来，找先生念经烧纸，生怕缅军的白磷弹烧到自家的甘蔗地。
难民营小孩子，面对镜头很害羞
据传，导火索是缅甸中央正府计划在2010年缅甸大选前，将果敢军队并入正府军中。
居民的甘蔗地变成“纸钱烧完后黑乎乎的粉末”，埋在地下的根也透着焦黄，燃烧后散发出炭火的糊味儿，这样的情景，是南伞居民无法遭受的打击。
边城
2015年我第一次踏上南伞的土地时，南伞居民对战争的恐惧已经荡然无存，六年前战争发生的当口，住在南伞的大伯专门跑到南伞中学的顶楼，在炮火连天的情况下给我打电话：“听，这就是炮弹的声音。”而两年前当我再次见到大伯的时候，当初面对战争的惊恐和必须通过电话发泄的兴奋感，已经被一种自豪、勇敢和见怪不怪的埋怨所取代：“妈的老缅，天天炸来炸去，炸他娘。”
云南省临沧市出了国境线以南，有三个正拳存在——缅甸掸邦果敢自治区、佤邦（缅甸掸邦第二特区）和缅甸联邦共和国，镇康县（市）的南伞口岸、孟定镇的清水河口岸和沧源佤族自治县（市）的永和口岸，前两者直通果敢，而后者则与佤邦相连，虽然他们对于绝大多数外国人来说只有一个共同的名字——缅甸。
作为国家二类开放口岸的南伞，明清时就有边民互市活动，看似是发展边贸的风水宝地，但热闹程度却远远比不上相邻的瑞丽，当地百姓把原因归结为“带领前瞻意识不够”。但在豆丁的眼中，南伞和孟定却是可以抓住边贸机会走出一条致富之道的天堂，为此豆丁拒绝了伊利公司的校招岗位，整个冬末春初都在为招考镇上的公务员考试做功课。
豆丁是我的高中同学，他说他妹夫勇哥常常去给逃亡中国的果敢边民送物资。这个比豆丁还要大5、6岁的拉祜族男人平时在县（市）城里做茶叶、建材生意，空隙时把“耶稣行的道”展露在送爱心、社工服务的日常之中。
豆丁一家是傈僳族，1900年开始，缅甸基督教会浸信会教会便不断派出传教士进入滇西南拉祜族、佤族地区传教，15年之后，滇西南的基督教堂已经设立近百所，信众过万。
豆丁的族人见面会握手说“化化”，傈僳语“平安喜乐”的意思。他的一个妹妹三年前读初中时，在一次生物考试后得了93分后，坚持认定这是主的“显圣”，决心更加了解主而放弃学业，只身一人前往大理的基督教学校。
而豆丁没有这样的抱负，仅仅是“上帝到底能不能创造一块儿自己搬不动的石头”的问题，就能让他在青春时光中花费足够多的精力去苦苦思索。
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