7、有亲人供奉过或立过堂口。这类的通常称为老堂口、老香根。这类因缘的弟子被找上有几个可能。a、曾经供奉过某位动物仙家后来不供奉了，仙家在这个家族里挑中了某位符合它要求的弟子；b、曾经立过堂口顶香过后来这个人逝世了，那这个堂口里的仙家们会从这个顶香人的家族里再挑选一位弟子来作为新的顶香人。
以上是出马仙缘分的常见来因。上文提到的设神坛的则是出道弟子，也就是常说的“出道仙”（严谨来说，出道的弟子在肉身未修成仙证得果位时，被称仙是不对的，自己也不能以仙自居）。
说到出道弟子我想普及一点，出道弟子不一定就是道教的弟子（历世曾经皈依过道教的可以算是道教弟子），《清静经》有云：“吾不知其名，强名曰道”，在道教未创立时道便已存在。道是万物本根，道教是宗教派别，道教弟子也不一定就是出道弟子（有很多出道弟子也会去皈依道教或佛教），只能说道教弟子宗教信仰是道教，所以有的人用道教知识的掌握多少来评定一个出道弟子的能力与修为是片面可以说是不对的。
与出马弟子被动物仙家附体捆窍不同的是，出道弟子是通过自身魂魄出体、号令鬼神的方式行道，在出道弟子正式出道后（严谨来说，一般说的出道弟子又大体分为两种，一种是没有太多感应和神通的也不需要设神坛，一种是身有任务下界来执行任务，会举具备较大的神通，时机成熟后会有天界的出道手续，这便是有了神坛，这才是严格意义上的出道弟子。是否有神坛不是看是否供奉神佛像，而是看在天庭是否具备了完整的手续，无手续或手续不齐就给人查因果化解等相当于无证营业是要受惩罚且背负因果的）动物仙家及鬼道众生及其他非神佛的缘分是不允许擅自对其附体捆窍的（个别极其特殊的情况下可以允许附体捆窍，不过必须是在出道弟子有其他神佛上师及护法在旁看护，而且附体捆窍后不允许用弟子肉身作出极端或怪异的言行举止，基本上只允许通过心通、脑通、眼通等沟通传递信息，且沟通完后必须速速离开）。
出道弟子的缘分来因包含但不仅限有以下几种。
1、奉旨协助。出道弟子多世修行（有部分出马弟子也曾历世修行过所以有慧根会被动物仙家挑选中），自身个别魂魄有果位是正常的，这也是为什么常藱n龅赖茏邮翘烊俗赖脑颍ㄒ灿械氖嵌嗍佬扌械婪ǚ鸱ú还形粗さ霉坏模蚴怯屑偌偌俚牡茏邮堑谝皇雷鋈擞涤腥馍恚飧霾槐鼐澜嵋膊惶致郏Ｕ庋娜颂焐突嵊卸锵伞⒌兰疑裣伞⒎鸺以捣指妫莸茏酉陆绲脑蛴志龆嗽捣置堑氖慷嗌佟⑴渲们咳酢⑹欠裥枰枭裉场⑹欠裥枰裢ā⑹欠裥枰嫒丝词虏槭碌取Ｓ械耐藁峋澜嵛裁醋约核芯蜃撕芫萌疵挥懈杏蜕裢ǎ涫邓芯蜃俏诵扌模扌械谋疽寰褪切扌模忻挥猩裢ú槐鼐澜岷颓壳螅械娜嘶敌≡捣中。馍硇扌幸膊还痪挥猩裢ㄒ彩钦５模还械牡茏泳退憔扌幸簧参幢鼐湍苡猩裢ǎ挥猩裢ú淮砭筒荒苄蕹烧扌芯秃茫渌嬖怠�
2、报恩及报名。和出马弟子一样也会有报恩的仙家来协助或是护持出道弟子，或是半路的动物仙家报名加入，不过出道弟子的神坛不是想加入就能加入的，也不是动物仙家们挑选弟子，而是弟子及背后神佛、上方仙们严格考察后决定是否收下，并且不允许用过激的方式来提醒出道弟子他们的存在，出道弟子设神坛时也不需要让各路缘分报出姓名、来处及和弟子的关系之类的，所有缘分都只会默默协助出道弟子，等待号令。
3、自愿帮助。这类的缘分一般有以下几种来因。a、出道弟子在神界、佛界或历世在各道轮回时的亲人朋友等；b、肯定出道弟子品性自愿协助。
以上就是出道弟子的缘分来因，出道弟子与出马弟子最大的区别就是，出道弟子是自身号令鬼神一般叫人领仙；出马弟子是仙选人仙家附体捆窍给感应查事化解等，也叫仙带人。
那么知道是自己有缘分以后应该怎么办呢，我要告诉您，您要做的就是好好修行，正己修心，千万不要觉得飘飘然觉得自己与众不同到处炫耀或者挑衅别人，因为还是那句话，十人九仙。心静了心正了才能坦然面对一切，尤其是出马弟子更要注意修心，您的心性会直接影响到仙家们的修行进度及状态，出马弟子普遍病痛等磨难多，如果没有积极乐观的心态会很容易对生活失去信心，而且诵经打坐对调节身体状态和心性有非常大的帮助，从我接触过的这类同修中知道，出马弟子如果能一心坚持修行（我个人建议修佛，因为佛家的容纳范围更广，道教则要求会高一点，并无他意），会感染及熏陶仙家，从而让它们甘愿与弟子一起修行，甚至转变为弟子的护法，这样一来出马弟子所受的折磨会少很多，也会越来越好。
不管是“出马仙”还是“出道仙”，都有好有坏，有高有低，不能以偏概全。尤其是现在很多人一听是出马仙就瞧不起，觉得品性不好修为不高（有的人觉得出马弟子都是动物仙家不如自己的缘分里有神佛，其实不少心性品德好的出马弟子也会有神佛相助），这样的认知是片面的，不少动物仙家都是潜心修行，尤其是那些坚持清修向善的（只吃素不吃荤不伤生命不杀害生命），它们的慈悲心及向善的决心比很多人都要高的太多，这样人还有什么立场去轻视瞧不起它们呢？
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