一时之间，在董家大院，从早到晚回响着木屐、皮鞋的走路声以及日本语的说话声。房间里的桌子，摆上了日本运来的酒瓶、茶具、漆盘以及药瓶，也摆上了女人的木梳、发簪、粉盒、口红、化妆镜子、手链、牙刷、顶针、纽扣以及肥皂盒子。
日军发现，这二十多个女人并不能满足驻守龙陵县（市）城千余人兵的需要。他们找来维持会长赵炳万，希望他组.织人派送花姑娘。维持会长只得紧急派出汉干，到各个乡地区哄骗、甚至强迫一些姑娘来到慰安所。
实际上，麻叔少年时代见过的“妓女”，不止住在董家沟。这个小县（市）城，日军就设置了四个慰安所。除董家沟外，还在龙山卡、白塔村以及一大户人家的宗祠，都安置了慰安妇。为了掩人耳目，他们把这些慰安所叫做“军人服务社”或者是“陆军俱乐部”“娱乐所”。
白塔村八十五岁的赵桂芝大妈说，她十三岁的时候，听说日本人到处找花姑娘，就赶快躲起来。她以及小伙伴偷偷见过从董家箼n隼吹娜毡炯伺�“脚上穿着木头鞋，就是那种小板凳面子，背面钉着两块小木头，她们出来逛街。”赵大妈还说，她有个朋友叫张芹芝，“比咱大，生得比咱标（致），年轻时候就亲眼见过日本人在苞谷地里强干姑娘。她死掉几年了。要是你早些来，咱可以带你去她家听她款（讲）。好些个人来找过她问这个事情。”
咱问赵大妈，有没有听说有姑娘嫁给日本人？大妈一下子叫起来：“咋会？！躲都躲不过，还敢嫁给他们？”
那么，戈叔亚先生说到的那个田岛，怎么会娶到一个腾冲姑娘呢？
向腾冲的朋友李根志问起田岛寿嗣，他说1942年，此人三十八岁，担任腾龙行正班本部部长，管理腾冲、龙陵的军正事务。他积极推行“文治”正策，办起了日文学校，还把当时印刷《腾越日报》的印刷机搬到龙陵，准备最大程度鼓舞日军人兵去实现帝国“大东亚共荣”的梦想。除此之外，他最积极的行动，就是选址开办日军所需的慰安所。他把董家大院做成慰安所的模范工程，规定所有慰安妇以及当地掳来的妇女都要在这里进行轮训、实习，学习日本礼仪、歌舞，甚至服侍男人的技巧。
他让董家大院正式挂牌“军人服务社”。
田岛经常着汉装，一身长衫马褂，以及当地商贾乡绅一起吹大烟、搓麻将，打成一片。尽管他在日本有老婆，还是娶了蔡家刚满二十岁的漂亮姑娘，生了一个儿子。只是儿子出生的时候，田岛已被调往密支那，临走把儿子的名字留给蔡小姐，叫他田藤裕亚雄。几个月后，是略懂医术的日军翻译人白炳璜点着蜡烛接生，用刺刀割断婴儿连接母体的脐带。
“这个孩子呢？”咱问李根志。
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