这个世界今朝为止所有的学识都是“相对学”。所谓相对学便是三维空间的学识，相对学所揭露的真谛都是三维空间的真谛。在宇宙天人合一的绝对空间，只要一门学识便是《天人学》，北宋大儒张载说“为往圣继绝学”指便是这门天人绝学——揭露天人合一绝对宇宙空间之绝对真谛的学识。

　　《天人学》的出生标记着一门超出三维空间所有相对学识的绝对学识——宇宙绝学的出生。

　　人类不停以为“没有绝对真谛”的期间竣事了。《天人学》是这个世界第一也是独一揭露宇宙绝对真谛的学识。

　　《天人条记》揭秘天人间界

　　几千年来，人类是如斯专注于三维相对世界的戏剧中，却很少有人晓得本来原理这戏剧的暗地里有一个导演。咱们太防备于本身的短暂、相对的脚色，很少能够停上去，到那舞台的暗地里去看一看——《天人条记》第一次向众人翻开天人间界的秘密面纱。

　　女娲补天是源自大禹治水？其实关于女娲补天的原型，学术界与民间都有各种猜想，此中不乏有人连系东方诺亚方舟的故事，综合工具方神话，联系全部上古社会的大大水，也有人乃至遐想到神战。上面便让泽君给大师梳理一下。

　　公共的了解

　　最广为传播的一种说法即是将女娲补天与共公撞不周山的故事连系在一块儿，而这类连系早在汉朝的儒书中早已常见，这个从王充的《论衡》中便可见：

　　论衡

　　“儒书言：共工与颛顼争为皇帝不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补彼苍，断鳌足以立四极。天不足东南，故日月移焉；地不足西北，故百川注焉。此长远之文，凡间是之（言也）。”

　　不过这个儒书详细是什么，王充也没有报告咱们。只是说“此长远之文，凡间是之。”表白他不是本身脑筋一热本身编辑，是由来已久的。看到这里大概有人会发生疑难，为何是共工战颛顼，不是大师常见的战回禄，其实共工是很浮躁的，根本战遍了上古诸帝，今后细讲。

　　关于共工战回禄，咱们直到唐代在司马贞的著述才有说起，唐代弘文馆学士司马贞在《三皇本纪》中刻画了共工与回禄相争，不胜，末了怒撞不周，引发了女娲补天。这也便是广为传播的版本。

　　补天说法的原形

　　说完了公共的认知，聊点深条理的。上个世纪程憬老师的一个紧张推论——女娲补天源自大禹治水。为何会有如许推测呢？这里有如下几点。

　　1.不管是女娲补天仍是大禹治水，补天与填土重塑大地疏通河流都是一个六合的粉碎与重整的进程，所以从这里看两者的故事性子是雷同的

　　2.大难的缘由都是因为共事情乱或共工相争引发的，女娲不消说。至于大禹参看，《荀子》“禹伐共工”《山海经》“有禹攻共工之国。”

　　大禹

　　3.《帝系》云:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启也”。（《史记·夏本纪》公理引）大禹与女娲是夫妻俩，那末干一件事变还不畸形吗？

　　4.在《史记·龟策传记》中有如许一个线索，“禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？”这里较着揭穿了大禹与天柱折断的联系。争斗的鬼神据上文自然即是共工了。这里的“柰何责人於全”也表示大禹不能补天，必要别人。

　　女娲补天

　　5.在《左传》也有一则证据：《夏书》曰‘地平天成’。这里是对夏代老祖宗大禹树碑立传的，此中地平可以明白是大禹平九土，天成僧？会不会便是女娲了？

　　所以，按照以上几点，咱们可以获得一个可骇的推论，女娲补天源自大禹治水的故事。一样本世纪初，常金仓老师也有雷同的猜疑，他以为女娲宓羲治水补天的故事是大禹治水的翻版。也根据大禹的老婆是女娲这一身分进行查。