一道题目的思考，今天下午看见一道历法题，说的是20世纪初民国历法演进。

20世纪20年代末，中国正*府将阳历定为国历，此后还编印了宣传大纲。其中第一条宣传标语便是“国历是世界上最通行，最进步的历法。”中国当时非常急切地与世界接轨。

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19世纪后期，晚清正*府为了维护自身统治，?在国家历法方面也谋求变革，来自西方的阳历，成为正治改革中历法方面的重要诉求之一，但在20世纪初的头10年，没有变革成功，清王朝已然土崩瓦解。

中华民国南京临时正*府成立后，孙中山宣布使用阳历。在民初阳历的宣传与推行过程中，面对民众仍然陷于旧历的社会心态与风俗习惯，民国正*府公务员一方面采用多种形式和具体措施来增大阳历的使用范围；另一方面通过改换历法名称，以彰显新历法“革新”的意义，所以在一段历史时期内，历法的名字始终在变化，给了民众带去了不少困惑。

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?1919年11月1日，新文化运动代表人物之一钱玄同（钱三强父亲）在《新青年》上发表《论中国当用世界公历纪年》一文，把他一直以来想表达的观点进行了集中阐释，他将“基督纪年”改称为“世界公历纪年”，增强公历的普遍适用性。因为在他看来，基督纪年的广泛传播已经使其逐渐超越了原有的宗教局限，成为一种更具有普遍性的计时工具。

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在20世纪民初，?“公历”与“国历”实际上指同一历法，只是名称有别，但名字的差异却表明两者内在的涵义和特质。“国历”名称意在强调该历法为中华民国使用之历法，欲强化中华民国之拳威，为所有中华民国公民之所用；而“公历”的名称，尤其是钱大师的世界公历表达，就是逐渐消解了阳历的西方色彩和西方基督里面的宗教性因素，让当时国民可以进一步了解这一历法，增强其使用的普遍性和合理性，实效性俱佳。