呼吸控制法和冥想都要有体式的支持，它们都是坐立练习的，如果在盘坐的过程中，身体上不时出现的酸痛、麻木等等问题，就会干扰深入的练习。

体式练习之后是呼吸控制法，《哈他之光》中讲到“体式熟练掌握之后，身体的感人得到控制，应该摄入合理的饮食，听从上师的教导，练习呼吸控制法”。呼吸控制法直接作用在身体更精微的能量层面，呼吸是能量层面粗浅的形式，它可以表现出身体的能量状态，呼吸还与头脑相连接，当人平静，愉悦与放松时，呼吸会自然地趋近于稳定深长，而能量的状态就处在较高的级别，当头脑的波动强烈，情绪激动、生气的时候呼吸一定是急促的，这时身体需要消耗更多的能量，因此能量的状态就会比较低。反过来说，当人的呼吸稳定深长的时候，就不容易受到情绪的影响，头脑也会更平静，能量的级别也会较高。

《哈他之光》中讲到应该以一种愉悦的心态练习呼吸控制法，这样可以清除中经中的杂质，当所有经脉中存在的杂质被清除后，瑜伽修行者才有能力控制生命的能量。

在中脉的底部，有一个潜藏的生命能量，被称为昆达里尼，这个能量就像一条攻击力强大的母蛇，在中脉的底部盘了三圈半，被精微层面的粘液质所包围，当经脉得到净化，这个象征着强大能量的母蛇就会被唤醒，能量就会延中脉向上提升。

在持续的体式和呼吸控制法练习后，身体会逐步洁净，头脑也逐渐平静下来，这时感人反而会变得更加的敏锐，我们会比之前更容易受到感人的影响，我们的感人眼、耳、鼻、舌、身，一直在向外寻找吸引他们的东西，这五个感人象五匹失控的马，朝着各个方向奔驰，只有将感人收向内在，才能使头脑产生波动的源头真正得到控制。感人像一面镜子，向外照的时候就会照到外面的样子，向内照的时候就会产生内在的觉知，因此在体式和呼吸控制法的练习过程中都要让感人内收，也就是带着觉知练习，这样的练习会更加稳定，也会逐渐控制住感人对瑜伽深入练习的影响。感人调伏之后，我们就更容易进入到冥想的练习。

冥想直接作用在头脑的层面，会使头脑洁净，这种洁净是指思想意识平静下来，冥想的练习有三个逐步深入的过程，在瑜伽经中，他们被称为阿斯汤噶的内习练，是专注、冥想和三摩地，冥想的练习是从专注开始的，在这一阶段，将头脑集中在一个事物上，这件事物应该是我们所喜爱，并且具有正向能量的，选择喜爱的事物是因为我们更容易集中注意力在上面，而选择有正向能量的事物，会对意识有正向的帮助，提升内在的能量水平。

刚开始练习时，头脑总是从所专注的事情上跑开，追随别的事情或想法去了，在这个阶段就是要不断地把注意力拉回来，每当意识到头脑跑开，就把她拉回来，随着练习时间增加，专注能力逐步得到提升，头脑跑开的次数越来越少，逐渐达到头脑不再跑开，也不需要强迫头脑专注，头脑自然地专注在选定的事情上，到这种状态的时候，专注就转化为冥想阶段，在冥想的阶段，会忘却时间和空间，只有冥想者和所专注的对象，在练习过程中，当离开冥想的时候可能已经过去了三四个小时了，你却浑然不觉时间过去了这么久，感觉就像才坐下一会，这就是进到了冥想的状态，相反，如果坐了几分钟却觉得象过了一两个小时一样，那就是在专注的阶段。

当冥想继续深入就会逐渐地到达三摩地，在冥想的状态中，能感知到冥想者和冥想的对象，而三摩地这个阶段达到了无我的状态，在这个状态中没有了冥想者，我们跟真实的自我相连接，所见、所感的事物也不在通过小我，而是直接的真实的感知，就像与冥想对象合而为一了，清楚地感知到对象，体验到自己是与宇宙一体的，这时生命的喜悦从内在升起。

三摩地其实大家都体验过，只不过时间很短，比如说在山上或者在海边看到日出的刹那，听到美妙的音乐的刹那，我们呆呆地定在原地，忘记了自己身在何处，心中瞬间升腾起平和的喜悦，不过这个时刻非常短，因为在下一刻头脑就会波动起来，我们会说：真美呀，这一瞬间我们回到了头脑中。

以上所讲述的内容可能会让大家认为：体式练习到呼吸控制法练习再到冥想的练习，是从身体层到能量层再到意识的层面，逐步深入内在的过程，但实际上界限却不是完全地分明。

比如：如果在体式的练习中配合呼吸，那么练习的层次就不只停留在身体层面，还包括能量的层面，再加上意识的专注就会同时练习到意识的层面，所以瑜伽体式的练习就可以同时地练习到身体，能量以及意识这三个层面。当能够带着对身体完全的觉知练习时，体式练习就成了动态的冥想，冥想的对象就是身体。

所以我们这样理解会更合适：体式的练习是基础，它更直接作用在身体层面，呼吸控制法的练习更直接作用在能量层面，冥想的练习更直接作用在意识的层面。

编辑｜粽子

主播｜史锋

界世的你当不

xinheyoga