父有服，宫中子不于乐。母有服，声闻焉举乐。妻有服，不举乐其侧。大功将至，辟琴。小功至，不绝乐

　　君在不佩玉，左结佩右设佩，居则设佩，朝则佩，齐则綪结佩而爵韨。带必有佩玉，唯丧否。佩有冲牙；君子无故，玉不身，君子于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶，公侯佩玄玉而朱组绶，大夫佩水玉而纯组绶，世子佩瑜玉綦组绶，士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五寸，而綦绶 …

　　諸葛瑾為州，遣別駕到，語雲：“小知談，卿可與。”連往詣恪恪不與相見。於張輔吳坐中遇，別駕喚恪“咄咄郎君。恪因嘲之曰：豫州亂矣，何咄之有？”答：“君明臣賢未聞其亂。”曰：“昔唐堯上，四兇在下”答曰：“非四兇，亦有丹。”於是壹坐笑

　　明帝問周伯仁：真長何如人？”答曰“故是千斤犗特。”公笑其言。伯仁曰：不如卷角牸，有盤辟好。 …

　　庾太尉在洛下，問中郎。中郎留之雲：“人當來。”尋溫元甫、王喬、裴叔則俱至，酬終日。庾公猶憶劉、裴才俊，元甫之清中

　　始冠，缁布冠，自侯下达，冠而敝之可也玄冠朱组缨，天子之冠。缁布冠缋緌，诸侯之也。玄冠丹组缨，诸侯齐冠也。玄冠綦组缨，之齐冠也。缟冠玄武，姓之冠也。缟冠素纰，祥之冠也。垂緌五寸，游之士也，玄冠缟武，齿之服也。居冠属武，天子下达，有事然后緌五十不散送，亲没不髦大帛不緌。衣冠紫緌，鲁桓公始也 …

简介:

　　从长者而上丘陵，则乡长者所视

　　有虞氏之两敦，夏后氏之连，殷之六瑚，周之八簋。俎有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷椇，周以房俎。夏后氏以楬豆殷玉豆，周献豆。有虞氏服韨夏后氏山，殷火，周龙章。有氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚，周尚酒。有虞氏人五十，夏氏人百，殷二百，周三百。有氏之绥，夏后氏之绸练，殷之牙，周之璧翣

　　鸾车，有虞氏之路也钩车，夏后氏之路也。大，殷路也。乘路，周路也有虞氏之旗，夏后氏之绥殷之大白，周之大赤。夏氏骆马，黑鬣。殷人白马黑首。周人黄马，蕃鬣。后氏，牲尚黑，殷白牡，骍刚 …

　　嵇康身長七尺寸，風姿特秀。見嘆曰：“蕭蕭肅肅爽朗清舉。”或雲“肅肅如松下風，而徐引。”山公曰“嵇叔夜之為人也巖巖若孤松之獨立其醉也，傀俄若玉之將崩。

　　玉不琢，不成器人不学，不知道。是古之王者建国君民，学为先。《兑命》曰“念终始典于学。”此之谓乎

　　司徒修六礼以节民，明七教以兴民德，齐正以防饮，一道德以同，养耆老以致孝，恤孤以逮不足，上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡，不帅教者以告。耆老皆于庠，元日，习射上功习乡上齿，大司徒帅国俊士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教者之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身齿。命乡，论秀士，升司徒，曰选士。司徒论士之秀者而升之学，曰士。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征于徒，曰造士。乐正崇四，立四教，顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不，王亲视学。不变，王日不举，屏之远方。西曰棘，东方曰寄，终身齿 …