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《推手》的开头就非常喜欢，静默的几分钟里没有一句台词，镜头流转于同一空间下：朱老缓慢推演太极，洋媳妇隔墙键盘敲小说；标准的美式现代装修房屋，朱老房间处处还悬挂着书法长剑。细致生活化的基调，琐琐碎碎好像就是我们的生活本身。
后来的几个片段也充分表现了两人的不对路，一个中餐热饭一个饼干素食，一张桌上一句话没有，朱老听着京剧跟着激动哼唱，玛莎被吵的递上耳机。直到儿子晓生带着孙儿回家吃饭，整个影片好像终于活泼起来，而儿子这个人物正是全片转折的关键。
晓生尽管来美多年，骨子里还保持着中国传统的思想，周末热衷华人圈娱乐，老人退休接来家里，也不愿意靠丈母娘的钱换大房子。可惜夹在媳妇和父亲两人中间，无法理解不断产生冲突，他终于在朱老走丢一次后爆发，想出个自认为绝妙的（委）婉方式，和同样想送走老人的怡茜联合，撮合父亲和陈姨夕阳红。
朱老发现后，留了张纸条：“老人家用不着你们赶，我自己会走。常言道，共患难容易，共安乐难。想不到这句话，却应验在你我父子身上。不要找我，安心过你们幸福的日子，我祝福你们全家，天下之大，岂无藏身之地？赁一小屋，了此残生。”看的很让人难过。
晓生最后找到父亲在他怀里痛哭，想不明白事情怎么变成了这样。当初那么努力读书挣钱，就是希望以后能把父母接过来，来过几年好日子的啊。
两辈人不同的生活方式本就有隔阂，再加上中西方思维理念的差异更是宛如鸿沟，导演整个三部曲都在尝试探讨这种新旧、东西冲突下家庭关系的矛盾与重构。
接老年人一起住养老是传统的孝道观念，送去养老院在农村甚至会被戳着脊梁骨骂，而在贫富分化严重的今天，年轻一代面临的是，极大的生活压力、没有兄弟姐妹的支撑、两代人思维观念的不和以及国家养老保障体系的不完全，如何保障两代家庭的幸福自由和重新定义孝道的内涵，这是我们要面对的值得思考的问题。
结尾好像是保持了一个平衡状态，两个老人都搬出来独自生活，孩子们也布置好房间周末团聚。陈姨在路边看着大好的阳光愣神，朱老约她时说的两句话，像是新生活的开启，又像是一种无奈下的妥协。没法再融入子女的生活，也没办法乐呵呵安享老年，总是带着挥之不去的寂寞，依旧是冬天料峭的冷意吐着白气，两人约伴取个暖。
《喜宴》的高*潮部分婚礼宴席，是飞飞在奇葩说里将其称之为大型尴尬自嗨的私人庙会，大请酒席、起哄灌酒、恶俗闹洞房。对比不准备办酒席前朱老愤然摔桌，部下以孝道压制男主伟同提议风光大办，两位老人立马笑的合不拢嘴。中国人好的就是这口面子，图的就是这份热闹，妈妈直接说你不跟人家交代结什么婚啊。
喜宴现场宾客起哄敲碗攀酒，熟的人不熟的人我们交情多深一口闷。洞房夜里搬着桌椅进去打麻将常驻看戏，玩弄男女性别低俗下流的游戏。新郎新娘已经变成被围观的猴子，越是过分越是疯狂，狞笑鼓掌，散场之后还在回味无穷，不知会成为多久的谈资。李安的一句“你正见识到中国五千年性压抑的结果”就是最好注脚。
假结婚的起因是美国工作的伟同是同性恋，不敢向父母坦白自己的男朋友，在父母各种催婚下，找到威威以绿卡报酬来假结婚企图骗过父母。影片处处刻画着父亲威严不苟言笑的形象，伟同换上书法字画迎接父亲检阅，兵长身份每天固定晨练，遇到以前下属时对方恭敬的态度。母亲也是一心操持家庭的传统妇女，这是中国最传统一辈男主内、女主外的家庭形态，大概也正是这个原因，儿子不敢开口藱n稣嫦唷�
我同样不认为结局是好的，威威怀上了伟同的孩子，伟同向母亲坦白事实，母亲担心父亲身体没有告知，父亲自己发觉并认可了男儿媳，却假装不知道只是想要孙子，两人互相隐瞒都没有说破。故事结尾两老回国，薇薇决定生下孩子，三人拥抱着挥手告别。
这种刻画非常传神，中国式传统家庭关系就是非常缺乏沟通，而西方的家庭无论夫妻还是子女都以坦诚为基本原则，敢于表达爱意也敢于一起承担。正是因为缺乏沟通发生婚礼的闹剧，牵扯到新生命三人关系变化，也是因为缺乏沟通《推手》以如此惨烈的方式父亲离开亲情破坏，而《饮食男女》同样没有的沟通让父亲憋闷丧失味觉，几个女儿内心抱怨却又不声张。
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