说说新华字典不录的字：肏，男性生殖*器和女性生殖*器怎么说^_^麻?新证
麻?新证
鲁思·韦津利（Ruth Wajnryb）在她的《脏话文化史》中写道：“每当遇上新词典，我都用‘fuck’这个字当基本测试。我首先直接翻到F字部，找出‘fuck’，看看词典怎么说。如果书上的定义令人不满意，不符合我对这个字在现实生活中各种行动脉络里实际用法的了解，我会放下那本词典，另寻其他。因此，如果一本词典无法在这个字的定义上让我满意，我认为这表示它对其他字词的解释也不值得信赖。”这是韦津利教授的审丑标准。审丑本质上是“审美”。 詈辞研究本来是语言学范畴的，不过人类学家也把它纳入自己的领地，通过研究人们语言方式来探究习惯和心理。国产词典，或者说它的编撰者有时候是故意回避一些词汇，或者说手法隐忍了些，比如《新华字典》（1998年修订版）没有收录“肏”（cào）这个字，大概这只是一本小型的仅供中小学学生教师使用的工具书的缘故。编撰者对汉字显明颇有偏见。二〇〇五年版的《现代汉语词典》收了这个字，解释为：“动词。骂人的下流话，指男子的性*交动作。”这里，不一定就是男子的性*交动作，性*交的时候“入肉”者不分男女，烈女们照样也骂“我肏你丫的”或者“丫挺的”，丫的可以理解为丫头生的，即私生子。“挺”和“肏”估计是一个意思。“肏”的准确解释应当就是性*交，交媾。没有性别之分。不过，属于身体词汇的那部分脏话的确是有性别之分的。再如京骂，好的一律是“牛屄”，不好的一律是“傻屄”。这个“屄”就没有争议了，是性别的象征物。而“你丫”只是口头禅，跟这两“屄”所能引起的情绪已断然有别。这说明这门语言比较平阔，至少在骂人上是这样，远不够发达。不过在这里，请注意，“屄”成了不是骂人的话，而是赞美。 1）男系，第一类，男性生殖*器：朊[kue33]（同脘，参国与朊）、嬲、卵[nuan213]、屌，尻（?），这几个是常用的，非常普遍，卵在新方话使用频率较高。撸脘指打手铳，手饮。冇朊味，冇卵味：一点意思也没有。冇朊事[dai13]，无事可做到了极点。汤错说傻为哈[xa51]，新方话上声，搭配它可以成为很多詈辞，如哈屌、哈卵。表示“哈”的这个字应该是俗写，出现在众多方言中，以汤错话来看，许是“傻”的音转，但找不到其他例子。能转到哈的读音上来的有：虾[xa33]，吓[xa33]；干/旱/旰/暵[xa33]，涧[xa31]，均非哈义。第二类，?[liou13/lia13/nia31/liau31]，《字汇》男阴，音聊。今汤错仍保留这个音。?这个字，我们打常写作嬲，或者撩，而真正意思是?，比如?妹崽，因为是关于性指向的，撩仅仅是一个动作，又如趔趄藱n绍G[lia13/liou13]，这是跟手脚有关的动作，但?妹一定是性情发作的结果。又写作屪，或膫。元马致远《岳阳楼》说“溺得膫儿疼。”?使[sai33]，牛屄的意思；唔?使，就是不行，无能。?皮?胯[kha31]，指一无所有。甲人说“昨晡黑阴，一个天光板，我屋邸那个输得?皮?胯回来了。”意思是说昨天晚上他丈夫赌博输光了回来。空胯打?胯。指双手空空而来。形象说就是双手空空，只有胯下的屌巴晃来晃去就来了，意思是什么礼物也没带，只有一条卵来了。当读lia的时候也可以书作?，同样指男性生殖*器。第三类，?[lia31/nia31]，《字汇》良慎切，音吝。闽人谓阴也。?傄[xa31]心，与捧卵脬同义，傄心，指傻傻的不明事理；?[ma13]傄，无惮。指向男性生殖*器的詈辞，捧卵脬，卵和卵脬都是。绝蔸一词谓绝种，男根隐喻。第四类，童男生殖*器：?[?i]、朘[di]。如黑娃第一次在马房听长工谈性事：“木匠的锛子铁匠的砧，小伙儿的朘子金钢钻”（《白鹿原》） 2）女系，首先是两组跟女性生殖*器相关的核心词汇：屄。而这个屄出现了多种说法，简直是一大奇观。第一类说法：?。兜?[tau31phi31]，麻?。?，《广韵》质韵譬吉切，牝?。著名骂法就是蒋（委）员长的娘希?。李维认为或作窦膍/麻膍（麻指牛，参婴儿语法；故与牛屄是一个意思，也与嫲（妈）屄是一个骂法），脾、膍、肶均为肥厚之意，但读法不同，本义是带有蜂窝状的牛百叶，至于为何专指女性生殖*器还没有找到相应文献或者可循的先例。单说女阴时藱n蓀hier，俗写作瘪，有的认为是瓪，音版或反。因为《玉篇》《广韵》都有牝瓦一说，《九章算术》有牡瓦牝瓦说，瓦自有公母，才能上下交错咬合，不至漏雨。在汤错语中瓪转化到瘪音是孤例，所以不应作瘪，再者瘪这个音在汤错语中读[pie13]，骂人低劣无能说嫳[phie13]，又书作?。甲说他的侄子：“太嫳老，茹个一担[tuo13]米，长工车还冇学到，要他读页书，他就晕个过去。”用器人骂人懒惰：屌仔连成排，家里冇得一根柴；麻?一窝窝，冇人起来烧早火。第二类说法：扄[sa?33]，专门用在性*交上，人，猪狗牛羊身上都用。动词用揖，迓。汤错读ia31，新方话说?ia31。第三类说法：屄[pai33]。梅县（市）和台湾客家话中仍有[bai2]这个读音。一些方言著作认为此字无考。汤错不说牛pi，而讲牛pai33，就是很厉害，牛pai33是本地外流通进来的，语音上有明显差异，属于宝庆府话。在酸歌中常读作本地人所谓的人话pai33。第四类说法： 。这个字在孩子们中间流行，意谓女阴。谢秉勋说，他三年级的时候学会这个字，然后写给女同学认，女同学举告老师，老师问他这是什么字，他满脸绯红而不回答，老师让他站在操场那棵桃树下面，直到放学。他说他始终开不了口。“难道我那时侯已经性启蒙？”至少已经对身体和异性开始觉醒。如何形成脏话呢？搭配①刀膍，嫲屄②扄(sa?)/掰（pai）等女性生殖*器和男性生殖*器，就形成了詈辞。而日常生活中关于生殖*器的隐喻说法时刻都在诞生。我们来看一个词： 捧卵脬([pha?33lan31phau11)]，本义是捧人的阴囊，即拍“马”屁。这是南方一些方语言中对阿谀奉承的表达，跟“马”区分开来。捧读pha?33。pha?33读起来坳口，路来读作phau33。清代吴方言小说《何典》第一回有这样一段话：艄公道： “相公们不知，近来奈河桥上出了一个屁精，专好把人的卵当笛吹。遇有过桥的善人老卵常拖，他便钻出来蓦卵脬一戴，把卵咬住不放；多有被他咬落的。饶是这等捧好，还常常咬卵弗着咬了脬去。所以那些奈河桥上善人，都是这般捧卵子过桥的。” 这里的捧卵子就是捧卵脬。这书将鬼作刺已经达到很高的境地，转化的詈辞也不少，如叮屄虫，屄爿，割屄斋僧。五四文化巨匠们对此曾予以高度赞誉，真可谓打倒子曰店不遗余力。在汤错语中，卵脬常又引申为人的阴囊，时表达用隐喻，说?a13lai11，指茄子。pha?33?a13lai直译为“捧茄来捧茄俫”，这句话的直接理解是捧睾丸，捧卵，或者捧阴囊。把睾丸、阴囊藱n汕牙吹幕褂泻芏啵热鐃a31?a13lai|大茄来，指得疝气的人；se11?a13lai|酸茄来，指酸里酸气的性鄙之人。比捧茄来更狠的骂人的话则是“捧狗茄来”。九十年代初，有油头粉面的后生?一个照相机到汤错来照相，三毛五毛一张，女孩子摆好姿势之后，摄影师说，说茄子。女孩应声：“茄…子”。照相机咔嚓一声，“茄子”便挂在女孩的嘴角和满脸微笑上。旁观者大笑。妹子明白过来之后，一片追打。茄子不但指睾丸，它更直接的是“卵脬”这层意思。卵是男性生殖*器，脬是尿脬。合起来即是尿脬也是男性生殖*器。捧茄来，指没有能耐，钻进人家胯下去了。捧卵脬则是拍马屁的意思，不过汤错人不说拍马屁，而是捧卵脬。br/>马是北方方言产物，捧卵脬才是正宗南方方言。台湾电影《海角七号》中的“代表”也说捧卵脬，他在进电梯的时候对“马拉桑”说，年轻人要上进，不要到处捧卵脬，字幕打出来的是“LP”。这是两个客家人的对话。马拉桑点头哈腰，殷勤到了极点，听到这话，也没有生气，仍然满脸卵脬。看来捧卵脬这个词在他们的生活中使用频率很高。在汤错，不敢随便这样说，有辱他人人格，夫妻之间吵架则是例外，脏话汹涌而至，捧卵脬名列其中。一个叫藏愚的博友写道：“LP一词属古汉语，据我所知，此词仅在东越（浙江、江苏）、闽越（福建、台湾）、南越（两广、湖南新化）传存下来，且使用频率都很低，年轻人知之者甚少。”捧卵脬是古百越词汇。汤错语很可能转借于新方话，也可能新方话借于汤错语。它和汤错语中的“捧茄来”形成对应关系。而汤错语的“捧卵脬”还有一层前者没有的含义：瞎操心、狗咬耗子多管闲事。卵脬和茄子属于身体词汇脏话系。卵是很典型的新方话，卵作为男性生殖*器解，也就出现在这个词当中，其他时候汤错人常说kue11，来表示男性生殖*器这个意思。那么，什么是脏话？〇所谓真正的脏话是攻击他者的话，又带有侮辱性质。所谓的真正的语言学上的脏话是不存在的我以为。脏话原本不一定脏，作为语言工具，它也是摹拟事物而诞生的。作为语言事实，它是中性的，是众多文字公民当中的一员。脏话具有极好的煽动性和攻击性。它攻击对方最隐秘的私情，把对方或者对方的行为故意藱n墒悄持至钊硕裥牡氖禄蛘呶铮蛘吖室獗┞冻隼矗疃苑浇邮懿涣耍蟮那樾鞑ǘ锏阶钪苯拥墓セ髂康摹Ｕ庵止セ鞯姆绞绞嵌嘌缘模惺笔锹罱帧⒍怨ィ惺笔枪室獾竽选＃热绨蛩固乖谧饔泄叵喽月鄣难跹不匮萁玻桓鎏谡酒鹄刺嵛剩骸鞍蛩固瓜壬陌驼颇芤鸷吮矗俊卑蛩固够氐溃骸八姹隳母霾俚暗陌壮斩级！闭庖闶俏拿魅说穆罘恕）柼来淼纳�*器命名法（詈辞倾向）如此发达，与我们在探讨《地母经》时指出的意义是一致的，与整体生命的延续密切相关，以及生殖，生产活动，日常行动均围绕这一主旨进行和延展，演绎。它涵盖了言说，神话，语言，狂欢，占卜，婚嫁，崇拜诸体系。大母神才是这一切词汇诞生的源头。〇北京话的干净和它历史上作为都城有关，那是一种人方话，知识分子语言载体。某种程度上也是皇室用语的参考语。再者，它和中国历史上的避讳联系在一起。讳什么什么这些是儒教的庄严法体，当然和汤错的乡间土语不同，它是粗俗的，具有非理性的膨胀。乡间山民的语言是粗野的，它们是大自然的鸟语。外人也多不懂。而在道家那里，关于身体最隐秘的部分的表达却相当的富有诗意和创造性。〇身体是一个非常自足的个体，也非常自我，它所构成的边界不容侵犯，唾液在身体之内是纯洁的，而一旦离开身体或就变成毒液或杀器，这是来自别的“自我”的排斥。我们脑中的意识要离开身体变成语言，也会改变味道，而让它们变成赞美的语言我们需要用十倍的力气。离开身体的气体也会全然改变，就是这个道理，进去的时候是一种气体，出来的时候却变成了另一种气体，当我们懂得了这个道理之后，离开身体边界的词语都不是我们所需要的，但不一定不是别的存在所需要的东西：屎、尿、屑，唾液、口水、痰、鼻屎、鼻涕、饮水、眼屎、耳屎、血、痂、垢，呼出的气，断发，各种病症导致的脓、疮、狐臭、脚气、溃烂，以及病变。这类词随时都能成为詈辞，唯有精液、乳汁特殊，其实一切都很特殊。不过在爱人之间它们又能转化为一体，在婴儿和母亲之间也能构成整体生命延续的关系。它们是身体房屋在这个世界共生存在的一部分，进入和离开是如此不同，乃至影子和镜中的自己，睡眠中的自己、内在的阴影和梦也是如此。〇脏话的属性由情境决定，任何一个词都可能成为脏话。而任何再脏的词也可以成为最甜蜜的词，比如亲密相好床笫之际，最脏的话也可能是情欲的最佳想象力的发生器。比如肏，对陌生人可能造成的伤害，而在情人之间，完全不同，老公对他的妻子说：“我们做爱吧！”这太温柔滑了，被一种公共性磨平的词汇，它激不起一点野性，而说，“娏尕娏家，佗多迓扄吧佗多揖扄吧。佗多肏屄吧。搞吧。肏吧。”其间的差别是操蛋的白痴也会懂得的。还有无数的动词，在特殊的情境下随时准备成为脏话。——摘自霍香结《地方性知识》霍香结：中国作家，著有长篇小说《灵的编年史》、《地方性知识》，长诗《黑暗传》等。
灵的编年史 作者: 霍香结 ，作家出版社 副标题: 秘密知识的旅程 作家出版社推出霍香结新作：《灵的编年史》是作者结撰十五年的精心之作，表现为百科全书的样式，是汉语语境罕见的以知识想象为推动力与结构方式的长篇小说。作品以大元即十三世纪上下至二十一世纪中期一千年的时间跨度，以欧亚大陆直抵中国腹地的空间幅度，抟取中西方知识的精华，虚构了一种“法穆知识”，并以该知识波及的个人命运、历史褶皱、伦理转换为书写场地，展示出复杂的世界观和庞大的知识系统，并显现出向内探求的微妙和深度，显示了作者文字创世的野心与能力。其丰沛、精密、光润的细节，让人惊叹。 （《收获》2017长篇专号冬卷）霍香结同期重要文章：a href="https://www.douban.com/note/680469841/"> 花期和蜜蜂的起源 六〇年饥馑食谱
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